欣逢三界导师 四生慈父 释迦牟尼佛圣诞
佛陀诞生时“龙喷香雨浴佛身”，佛教四众弟子为纪念佛陀降生，在佛诞日依照太子出生时场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，从而形成和延续了佛诞浴佛的，传统又称浴佛节！
佛陀应化娑婆早有因缘
佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。
佛陀以愿力由兜率天宫下降到娑婆世界，为迦毗罗卫国净饭王的长子，在蓝毗尼花园从母亲摩耶夫人的右胁降生。
太子在迦毗罗卫国的王宫中长大，由观察人生之苦而决意出家寻求解脱之道。他在苦行林明确了修行的折中之道，转而降伏众魔，在菩提树下证得佛果。
此后，由鹿野苑开始组建僧团，初转法轮，行化四方。历经49年说法度众后，佛陀于拘尸那罗的娑罗双树林中大悲示寂。
《悲华经》记载：当佛陀前生身为宝海梵志时，在宝藏如来前发五百本愿，于未来在五浊恶世成道。
其中关于入胎和
出生是这样描述的：
愿我尔时从兜率天下，生最胜转轮王家，若自在王家处，在第一大夫人入胎，为诸众生调伏其心。修善根故，寻入胎时放大光明，其光微妙，遍照娑婆世界，从金刚际上至阿迦尼吒天。
愿我处胎于十月中，如是等众悉令见我，虽处母胎满足十月，然其实是住珍宝三昧，结跏趺坐正受思惟。
十月满已，从右胁出，我既生已，于娑婆世界所有诸天，悉令尽来共供养我。令我生已寻行七步，行七步已，以选择功德三昧力故，说于正法，令诸大众心生欢喜，住于三乘。
我出右胁足蹈地时，复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动，所有众生依水、依地、依于虚空，在五道者悉得醒悟。悉令尽来共供养我。
我于尔时悕求洗浴，愿有最胜大龙王来洗浴我身，众生见者即住三乘，所得功德如上所说。
我为童子乘羊车时，所可示现种种伎术，为悟一切诸众生故，处在宫殿妻子婇女五欲之中，共相娱乐，见其过患，夜半出城，除诸璎珞严身之具。
为欲破坏尼揵子等诸外道师，恭敬衣服故，我着袈裟至菩提树下。众生见我处于菩提树下，皆悉发愿，欲令我速以一切功德成就三昧力，说三乘法。
由上，足见世尊应化娑婆，事事有因缘，处处有来历，无一不是佛陀大悲心愿的化现。
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化身口意三业，当手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：
我今灌浴诸如来，净智庄严功德海
五浊众生离尘垢，同证如来净法身
愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间。
这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。
如佛陀般圆满
佛陀降生人间，一手指天一手指地“天上地下唯我独尊”，那个“我”代表“佛”。
佛陀的智慧告诉我们，每个众生心中都有一尊佛，他不会随我们肉体的生老病死而消亡，哪怕我们这一期的生命终结了，四大分解躯体不存，这尊佛依然存在。这便是我们的佛性，学佛就是提升自我，回归佛性。如果我们明白，也可以一手指天一手指地，也会坚定地说“天上天下唯我独尊”。
佛陀成道所觉悟的真理，是稀有难得的宝贵财富，可以拯救一切众生的法身慧命。不管你信或不信，遵循或违背，真理都永远存在于天地之间。
迷茫的生命就像一朵枯萎的花，充满了忧伤和黑暗，佛陀为了我们，来到这个五浊恶世，给枯萎的生命带来了生机。
原来，每一个生命都可以如佛陀般圆满，佛所达到的境界，我们都可以达到。
从此，我们不需要在黑暗中摸索，只要依教奉行。
