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每日思维念诵

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发心就有能力,发心就有因缘,发心就有福报。



永远用欣赏的眼光看待一切!

2015-06-21 佛教

  一人问禅师:“我有缺点吗?”


  禅师答:“有啊,像天上的星星一样多。”


  这人又问:“那我有优点吗?”


  禅师说:“当然有,就像天上的太阳一样少。”


  “那你为什么要和我做朋友?”


  “因为太阳一出来,星星就不见了。”


  用祝福代替诅咒,记得永远用欣赏的眼光看待一切!


  在奥勒冈州的波特兰有一位牧师和他的太太。他们有个儿子,这儿子带给他们许多烦恼。不只如此,这儿子离家出走、断绝音讯三、四年了。牧师于是找了一位咨商师,把他心中的苦楚告诉对方。


  这名咨商师看着他说:“你已经诅咒儿子多久了?”这牧师很讶异,他说:“你说我在诅咒儿子,这是什么意思?”咨商师回答说:“所谓诅咒的意思就是,说另一个人的不是。刚才你所说的,都在告诉我有关你儿子的不是。你这样诅咒儿子多久了呢?”


  这位牧师低着头,说:“是的,他一出生我就诅咒他到现在,对他,我从来都不曾说一句好话。”咨商师说:“结果是无效的,对吧?”牧师回答:“是的。”于是咨商师说:“我要挑战你和你妻子,在接下来的两个月当你们想到这儿子时,要祝福他,而不是想到他的不好。当你们说起儿子时,我要你们记得他好的一面,说他的好话。”


  牧师回家后,把这事告诉太太,他们同意这咨商师的意见,也愿意这么做。当他们谈起儿子时,他们尝试记得儿子的优点。他们每天都持续这么做。大约过了第十天,牧师正在书房念书,电话响了。是的,电话的另一端竟是这位儿子。儿子说:“爸爸,我真的不确定为何我会打电话给你,我只想告诉你过去一个星期,我一直想到你和妈妈,还有我们的家人,所以我只想打电话给你,看看你们好不好。”


  这位父亲说:“儿子啊!我真的很高兴你打电话来。”他们在电话中聊了几分钟,然后父亲问:“我不知道你心里怎么想,但周六要不要一起吃午餐?”儿子欣然答应。周末午餐时间,这对父子见面了。这位儿子穿着很破旧的衣服,留着一头又乱又长的头发。


  过去,父亲肯定会严厉苛责儿子,然而这次,父亲以接纳的态度面对儿子,在心里祝福他。他问儿子问题后,他就倾听着儿子的回答。儿子说到一些对的地方,他也给予肯定。


  午餐约会快结束时,儿子望着父亲说:“爸爸!我不知道发生什么事,不过我很享受和你在一起的这段时间。”父亲回应说:“儿子,我也很享受和你在一起啊!”儿子说:“嗯!爸爸,我想今晚在家里过夜好吗?就今晚而已,我想看看妈妈和家人,还有我那张旧旧的床。”父亲说:“当然可以啊!我们很高兴你能和我们在一起。”


  那一整天,父亲心里惊觉,当他停止诅咒儿子,而以祝福代之时,情况就有了极大的改变。那天晚上,当儿子躺在他自己的床上时,父亲来到儿子房间,坐下来对儿子说:“孩子,过去这么多年来我对你很不好,你愿意原谅我吗?”儿子说:“爸爸,我当然原谅你啊!”然后他就拥抱了父亲,他们的关系从此开始和好。


  然而这和好的关系真正是从什么时候开始的?是从这对父母开始为儿子祝福时开始的。


  这是一件真实的事,我不是很理解这是什么原因,但当我们愿意祝福他人而不再咒诅他们时,上天也会看重我们的祝福。我们种的是什么就收成什么。如果我们撒下诅咒的种子,我们就收成诅咒;若我们撒下祝福的种子,我们的收成就是祝福。


摘自《智慧之光》微信

(责编:种莲)

如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话,它们对你其实就已没有什么真正的好处了。



【禅】把你也埋了

2015-06-22  出处:网络转帖


有一个僧人哭着走进法堂,百丈怀海问他怎么回事?僧人说:「我父母都死了,请和尚选个日子发丧。」百丈答:「一时埋却。」


晚近的中国禅宗,流行有这么一个说法:「未悟之前,如丧考妣;开悟之后,更丧考妣。」意思是说,开悟之前是急于为自己的开悟而精进用功,开悟之后已不用为个人的自己打算,但却进入另一个阶段,成了公众的、大家都要用的工具,更使他忙得席不暇暖、不可开交。


一位出家人哭着走进百丈怀海的法堂,不论他是真的嚎啕大哭,还是现出哭泣的样子。他是为自己的生死烦恼而着急,希望百丈发现他是有备而来,百丈果然问他为什么哭,僧人说他的父母都死了,请和尚为他处置。一个普通僧人死了俗家父母,照理不致于要劳动方丈和尚去料理,何况是在方丈和尚说法的时候,提出这样的请求。他的本意是追求开悟的心情很迫切,迫切到如丧考妣,请百丈协助他。百丈也知道他用意,所以顺水推舟地说:「好吧!不但把你父母埋了,也把你埋了,法堂里的人全都在此时此刻埋掉吧。」


百丈的意思是说,把心中所有的罣碍,不论是个人的、全体的,心内的、心外的都给埋葬掉;这正是要帮助这名僧人及在场听法大众,达成开悟目的的一种明快手法。如果心中的一切东西,真的一时埋却了,便会发现天下本无事,庸人自扰之,悟前和悟后完全是一样的。开悟之前,没有必要急迫得像死了父母,开悟之后,更没有必要因为救度众生的大责重任那么繁杂,便产生压力的心理负担。所以真正会修行的禅者,悟前勤修戒定慧、息灭贪瞋痴,身心却不宜紧张;悟后广结善缘普度众生,心中却是了无牵挂,万事如意。怎么还需要你如丧考妣与更丧考妣那样地怆惶奔走失魂落魄呢?所以「一时埋却」的开示,真像醍醐灌顶,使你透心清凉。



禅定,做最快乐的人

2015-06-24  摘录自圣严法师:《真正的快乐 》


道一句

  “行菩萨道的人因为还在滚滚尘世中做各种苦差事,所以在旁人眼中,也许会以为他活得很辛苦。其实,能够不为自己的欲求而奉献,就算得不到回馈也不计较,这才是最快乐的人!




  禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,导致厌世的结果。他们很可能长期隐居在深山里一直打坐,然后就在山里坐化、死亡。


  然而,在定中死亡并不代表已经得到解脱。虽然他有禅定的功能和力量,可以暂时拋下色身的束缚,但如果贪爱定中的快乐,死后很可能会选择升到禅定天,继续住于定中。然而,经过一段很长、很长的时间之后,等到定的力量消失时,他终究又会回到人间,有时甚至连人间都来不了,反而落到畜生道或其他境界里去了。


  这是因为他在人世时,思想观念不清楚,没有做好功德、结好人缘,也没有很大的福报,只是禅定的工夫很好。所以等到定力退失后,还是会再回到生死之中接受果报。他可能成为神,也可能成为鬼,但无论如何,都还是在轮回里,仍然要受轮回之苦。


  这种厌世者的人生观是消极的,他们没有救度众生的心,只知道逃避现实。殊不知凡是逃避现实的人,就像逃避自己的影子一样,无论走到哪里,自己的影子总会跟着跑,怎么甩也甩不掉。因为欠别人的债还是要还,只要定力退失,一样要回到苦的环境中再接受苦报,所以禅定并不等于解脱。


  在佛法的指导中,禅定只是一种过程、一种工具。如果没有禅定的基础,人很容易受环境的影响、诱惑或刺激,再加上自己的欲望无法平息,就会制造种种恶业。有过禅定的经验,就会知道五欲之乐并不究竟,至少能够少做恶业,也不会心不由己,随时可以指挥自己的心、掌握自己的行为,不受任何外境影响。我们需要以禅定工夫做为基础,但是有了这种工夫还不够,应该要更进一步求解脱。


  所谓解脱,就是没有后顾之忧、没有后患,而且在观念上不以禅定的快乐为究竟,明了应发愿行菩萨道,到人间广度众生,以身作则、弘扬佛法,帮助众生离苦得乐。如果能做到这样,虽然自己还在人世间和其他人在一起,可是能够不受环境影响、诱惑,所以不会造业,同时也能够与他人结善缘,帮助人们离苦得乐。


  这个观念本身就是一种解脱,但这样的修行并不是为了追求自我突破,或是满足自己的成就感。行菩萨道的人,完全不考虑自己,只是不断地努力奉献,众生需要什么就奉献什么,他不为自己争取什么,也不会想要停留在任何快乐的层次或境界里。不但自己不被他人影响,也不会扰乱他人,可以在人群之中照常生活、照常奉献。这种人虽然还没有彻底解脱,但已经得到解脱的快乐。


  行菩萨道的人因为还在滚滚尘世中做各种苦差事,所以在旁人眼中,也许会以为他活得很辛苦。其实,能够不为自己的欲求而奉献,就算得不到回馈也不计较,这才是最快乐的人!



什么会让你迷失方向

2015-06-26

什么会让你迷失方向

有一个小和尚,每天在庙里潜心研究佛经,参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生,已有佛心。

有一天方丈突然召集全寺上下,宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心,但是过了一段时间却感到自己不进反退,原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷,于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释,却告诉他下午要到集市去买甜瓜,要他一起去。

下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前,挑中了一个甜瓜,摊主拿起来随手掂了掂,说:“一斤六两。”小和尚感到很惊奇,就用旁边的一个秤称了称,结果丝毫不差。这时候摊主说:“我卖瓜卖了40多年了,绝对不会错的!”小和尚更为惊异。

旁边的方丈大师却突然说:“我们只要一个甜瓜,如果你能够猜中有多重的话,这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子,大家一看足有一两重,够买这一个摊子的甜瓜了,大家都满怀希望地看着这个摊主,结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂,觉得不合适,又用左手掂了掂,咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称,却是一斤半,整整差了二两。众人都大惑不解,很是纳闷。

老方丈说,如果一个人总是太注重眼前的利益,而忽视了过程的话,他的双眼一定会被蒙住,所以说不管做什么都要保持一颗平常心。

小和尚终于明白了,回去后潜心修行,终于成了后来有名的大愚禅师。

原来很多时候看不到的、感受不到的。但是一切就那样的存在着,以我们本来能看到、感受到的姿态存在着。人内心深处在黑暗之中,便失去了探寻一切美好事物的心。而若你怀此心,则不管身处何地都会发现美好事物。

不管一个人处在什么样的环境下,阳光也好,黑暗也罢,你都是在这个美好的世界当中,只要你的心是美好的;如果你的心是不美好的,那么阳光也好,黑暗也罢,他们便都是不美好的。



佛家一语道破手相的万千秘密

2015-06-30  来源:网络分享



一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师,他问禅师:“您说真的有命运吗?”  

“有的。”禅师回答。  


“是不是我命中注定穷困一生呢?”他问。  


禅师就让他伸出左手,指给他看:“你看清楚了吗?这条横线叫做感情线,这条斜线叫事业线,另外一条竖线就是生命线。”  

然后禅师又让他跟自己做一个动作,把手慢慢地握起来,握得紧紧的,禅师问:“你说这几根线在那里?”  


那人迷惑地说:“在我手里啊!”

“那命运呢?” 禅师继续问他,那人终于恍然大悟:苦乐哪里用得着问别人?


善恶造作、顺逆果报原本都在自己的手心掌握之中;就看你这颗做人方寸良心的斤两轻重……



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