厄难，范围甚广，诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难等等。如果我们遇到以上的诸难之一，将有丧身失命之虞。此时，我们不忘记一切众生，愿一切众生，能随自己的意愿，自由自在，所行之处，一切均无障碍。
当我们遇到痛苦、危险或者困难的时候，应当学习用智慧观照，生惭愧心反省检讨，如是因，如是果，深信因果，就不会怨天尤人。另一方面，应当积极改变自身的行为，断除恶法，勤修善法，想办法解决问题，使自己走出困境。
此外，在这样的境遇之中，我们应不忘以慈悲心巧发善愿，希望所有的众生都能够随心顺意，身心自在，远离各种困境灾难。如《普贤行愿品》中所说：“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。”
菩萨之所以能够达到在困苦中“随意自在”的境界，正是因为菩萨了达缘起性空的道理，知道眼前的厄难痛苦和世间的荣华富贵一样，一切都是无常的，毕竟空无所有，如《金刚经》所讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
善用其心
〈净行品〉是八十卷《华严经》的第十一品，此品请法主智首菩萨向文殊师利菩萨提问：作为菩萨，如何清净身、口、意三业，自利利他，成就佛道，共一百一十个问题。
文殊菩萨则以“善用其心”一法，总答智首菩萨的提问，指出若能在生活善用己心，身、语、意三业都会清净，又分别提出了一百四十一条愿行，指导凡夫念念不离众生，把握当下随事发愿。
让我们一切学习实践菩萨清净愿行，触事留心，随时发愿，善用己心，早成佛道。
