佛法在哪里？佛法在世间 |
| 作者：厦门观音寺 文章来源：网络转载 点击数：110 更新时间：2025/6/22 22:00:40 |
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2025/6/22
轮回并不是要死了以后才有，意念当中就有轮回，只有从一念当中去认识轮回，轮回的意义才真正是实在的。如果想到死了以后再去轮回，那不亲切，大家好好体会这个道理。所谓念念生灭，就是念念在轮回，这样去体会轮回，你对生命就有实在感、真实感，你的生命就能找到安身立命的地方。一念具足十法界，念念在迁流，我们的心究竟要稳定在那法界呢？从修行的要求是要见道，见道就是见到一种境界、一种方法，见到诸法实相。见道就是见法，见法就是见缘起，见缘起也就是见法、见道、见自己的真如佛性。从见道的角度来看，修行的要求是希望把我们的生命、当下的这一念要安住在诸法实相的境界上，要让我们的心心念念都能见法，心心念念都在现法乐住当中。能够把握到这样的程度，修行的真实感、真实体会，才能现前，否则，修行的真实感、受用就不能现前。修行受用的本质是什么？是不被一切所迷惑，在一切的境界当中都能作得了主、当得了家，所谓自己要做自己的主人。说到一切境界，就包括圣与凡、善与恶、好与坏两种境界，是在这两种境界里作得了主，都能超越。不是说在好的境界就不要超越，在好的境界里也要超越。只有不断地超越，你才可能不断地提升、进步，才不会被法的执著所困扰。因为既要破我执，又要破法执。你想安住在好的境界，那就是法的执著，你要安住在那里，就没法进步，所以要不断地提升。菩萨证得的涅槃叫无住涅槃，就是不住生死也不住涅槃，是无住的心、无住的境界。只有这种无住的境界，才能超越相对，超越一切的对立面。世界的一切就是这二元对立的东西，它把我们限制在一个框框里，透不过气来，我们一旦超越了这种对立，那就是天高任鸟飞，也就是所谓桶底脱落，就是从鸡蛋壳里逃出来了。所以，修行用功既希望得到好的受用，好的境界，又不能得少为足，不能贪恋好的境界。修行不容易，学佛法不容易，要把佛法用得上更不容易。我们有的人也懂得一点点佛法，不管是出家众，还是在家众，但理解的知见是有棱角的东西，而圆不过来，圆不了，走到哪里就都有障碍。佛法要圆融，只有圆融，才能超越得了；也可以说只有超越，才能圆融。我们要知道佛法是专门对治烦恼的，是专门救度苦难的众生，是专门要在那个不干净的地方起作用，就是地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”，“地狱不空，誓不成佛”，也即“烦恼无尽誓愿断”的这种菩萨精神，要做到在尘不染尘。所以，学佛的人自己要从烦恼里超越出来，但是自己又不要怕，如果遇到烦恼、复杂、罗嗦的事，就害怕、躲开、走得远远的，那佛法有什么用呢？佛法是要化解这些烦恼，净化这个世界的。佛法学了要能用得上，要在最困难、最烦恼的时候，在最需要佛法的地方用得上。我们有的人总认为，佛法另外有一个什么东西在那个地方，其实佛法就在生死烦恼、吵嘴打架、一天到晚的烦恼当中。佛法不在释迦牟尼佛那里，佛陀已经将这个法教给了我们，就是要转烦恼为菩提，化秽土而成净土，转娑婆而成极乐。六祖大师说得最彻底：“佛法在世间。”离开了世间法便没有出世法，离开了烦恼也没有菩提，如果离开了烦恼还有菩提，那这个菩提又成了一种障碍。把烦恼化解了，你就超越了，所以涅槃是烦恼的止息，烦恼止息就是涅槃了。要不要住在涅槃里？大乘菩萨无住涅槃，不住在涅槃里，还要现生死相来教化众生，十法界哪里需要就到那里去，就像观音菩萨那样。学佛法一定要把这个思想超越、再超越，一层层地突破，一层层地提升，你这样才有力量，才会在任何地方、任何情况下而不动摇。佛教将金刚比喻我们的般若智慧，智慧就像金刚一样能破一切，金刚能够摧毁一切而不被一切摧毁。所以，修行一定要发大心，要有大的气量，古人说大机大用，没有大机就没有大用，大机就是大的气量，大的气量就是广大深厚、无上的菩提心。有多大的心、发多大的心，就能消融多大的烦恼；你不发心，你的烦恼就水远在；你发小的心，就只能消融一点点烦恼。所以我们要发无上的心，发无上的心就能证无上道，发了无上的心就能摧毁一切的烦恼，就能证无上道。
关键词：佛法在哪里？佛法在世间
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| 责任编辑：厦门观音寺 录入时间： 2025/6/22 22:00:39 |
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