很多人有这个疑惑：
学佛是教人向善，做好事。所以自认为一向心地善良、还经常做善事的人，觉得自己应该是不用再学佛了。
于是，这些人平时坚持做善事，相信善有善报，日子过的也算心安理得。
如果作为佛弟子，这样做真的是最好的吗？
我们平时做好事是为了不愧于良心、或是不忍心看别人受苦，带着充满正义的心来往于形形色色人群中，也乐于“赠人玫瑰，手留余香”，这本身是非常值得鼓励的。
那我们的善心和佛教里的断恶修善是同一种吗？
佛教的“五戒”“十善”“六度”“四摄”，无一不是教人向善。
五戒——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
十善——不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴
六度——布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧
四摄——布施，爱语，利行，同事
类似的问题，曾经听到有人问过一位师父：“佛教让人向善，做一个好人就行了，为什么还要信佛、学佛？”
师父回答：“没有皈依三宝的人，存善心、做善事，只是自己一个人的力量。但是皈依三宝以后，存善心、做善事的人就会得到三宝的加持。得到三宝的加持，精进修行，就可以跳出轮回。”
做善事而能学佛，如一滴水放于大海，便等大海一味。因此，普劝世间做慈善事业的人最好能够学佛。佛法方面的知识深奥而广泛，如浩翰宇宙无边无际，智慧的伟大不得不令人折服。
我们在生活中偶尔也会看到，有一些心地纯善的人，在经受了一些挫折和打击后，反而将自己的善隐藏了起来，转而做一些错事或不善的事。为什么呢？因为他的善没有力量，不堪一击。
学了佛以后，原本的善心会更加稳定、更加坚固、更加有力，这就是善根增长。因为我们有了佛法僧三宝的护佑。
在三宝强有力的护佑下，我们会在了知轮回的痛苦中产生出离心，我们会在了知众生的痛苦中产生菩提心，我们会用慈悲来引领善，我们会用智慧来观照善，我们会用大愿来鼓励善，我们会用大行来实践善。
最终，我们会渐渐明白：学佛的目的，是要觉悟。觉悟到一个人活着不是为了自己，而是为了大众。因此，我们就要在生活中、工作中，在自己生命的点点滴滴中学会奉献。
心灵有信仰，精神便有寄托。
