人生不易，生活中我们总要历经重重难关，而佛陀曾经也向弟子们开示过修行的难关。
一、贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到 “ 布施 ”，便以为是 “ 向自己要钱 ”，从而心生不满：“ 我都这么穷了，还让我布施！” 或是 “ 等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“ 贫穷 ” 的因，根植在过去生的 “ 贪吝 ” 中，而 “ 贫穷 ” 的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜 “ 布施 ”，那么当下的 “ 果 ”，也便成了未来贫穷的 “ 因 ”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
二、富贵后仍能学道
第二关是说当我们 “ 富贵 ” 后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离 “ 欲乐 ”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
三、此生能与佛法相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
四、诵持经典，不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持，听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但 “ 诵持佛经 ” 依旧不易。因为 “ 诵持 ” 既有 “ 用嘴诵读 ”，也有 “ 用身心去行持 ”。
如果我们不理解 “ 学佛诵经 ” 的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行地运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
五、遇到境界，不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少（名相：指的是人们通过感知器官所得的认识，这种认识由色、声、香、味、触、法等六尘组成。名与相皆是虚假而非契于法之实性者，而凡夫常分别此虚假之名相，生起种种妄想执着。），但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶 “ 996 ”，自嘲 “ 打工人 ”，但除去睡眠时间，却无时无刻在为 “ 贪嗔痴 ” 打工——遇到 “ 喜欢的人与物 ”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的明星出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
六、对待众生，心行平等
佛教历来倡导 “ 众生平等 ”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以 “ 自我 ” 为中心，将人事物予以分级，例如：
当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如 “ 我皈依的师父 ” 比其他法师更厉害？师父教 “ 我 ” 的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为 “ 我学佛的时间久、应该听我的 ”，“ 我懂的比你多，信我准没错 ”？
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：
于诸病苦，为作良医。
于失道者，示其正路。
于暗夜中，为作光明。
于贫穷者，令得伏藏。
菩萨如是平等饶益一切众生。
七、不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络 “ 言行无忌 ”，自认为 “ 说几句怎么了，又不犯法 ” ，但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
八、发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“ 现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是 “ 善知识 ”，而是遇到善知识的 “ 福报 ” 与辨明善知识的 “ 智慧 ”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
九、坚持度人度己
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对 “ 怎么教也教不会 ” 的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
修行里遇到的难关有很多，远不止这九种，正如祖师大德们 “ 佛法在世间 ”、“ 烦恼即菩提 ” 的开示，世间的难关也正是修行的难关。
遇到重重难关，正是检验修行、更进一步的良机。
