菩萨成道日请广行善事：持素，念佛，行善、持戒、顶礼等，并以此修持功德回向：世界和平，国运昌盛，社会祥和，风调雨顺，人民安乐，正法久住！
观音，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。
观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音；观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。《法华经》曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”
观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。
《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生
新译《华严经》卷六十八载，观音菩萨住在南海补陀落山。而《大阿弥陀经》《无量寿经》《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为观音菩萨之住处。
观音信仰始自印度、西域，后传至中国内地、西藏、南海及日本等地，有关观世音之记载很多。西藏信仰观音尤盛，六字大明咒至今尚广传于藏地。
自西晋竺法护《正法华经》译出之后，中国内地亦大兴观音之信仰。北魏以后，造观音像之风益盛，今大同、龙门石窟存有遗品甚多。隋唐以后，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像，观音菩萨即居大半。
新译《华严经》卷六十八载，观音菩萨住在南海补陀落山。而《大阿弥陀经》《无量寿经》《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为观音菩萨之住处。
观音信仰始自印度、西域，后传至中国内地、西藏、南海及日本等地，有关观世音之记载很多。西藏信仰观音尤盛，六字大明咒至今尚广传于藏地。
自西晋竺法护《正法华经》译出之后，中国内地亦大兴观音之信仰。北魏以后，造观音像之风益盛，今大同、龙门石窟存有遗品甚多。隋唐以后，诸种观音像被造立，如敦煌千佛洞之菩萨像，观音菩萨即居大半。
第一：广发弘誓愿：
广发弘誓大愿心，
度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿：
泛海救迷度有情，
善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：
为人诸病卧高床，
诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：
千处祈求千处应，
苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：
观音慈把甘露洒，
烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：
弥陀加持常有念，
随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：
观音菩萨救苦声，
愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：
志心持念观自在，
枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：
有情众生誓愿度，
旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：
虚空之中引净土，
至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：
观音精勤宏愿力，
弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：
十二大愿弘誓深，
有情共证无上道。
