对他人怀恨在心，满怀愤怒地想：“我要用武器或语言去损害他。”
见他拥有荣华富贵便不高兴，暗自诅咒：“这个人不安乐、不幸福、没有这样的功德该多好！”
他遭遇不幸、受到挫折时，自己就在一旁幸灾乐祸。
像这样凡是对别人生起损恼的心理，都属于害心之列。
正所谓“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣”，好人和坏人的区别，是以心好、心坏来分的，而不是因为皮肤好、很有钱、口才棒，就被划入好人的行列中。
假如一个人常怀有嗔恨心，在这种心态的驱使下，所做的事情肯定不如法，甚至还会特别过分、令人发指。
这样的人，会让周围千千万万的人受到不同程度的伤害，而且在毁坏他人的同时，也将毁坏自己。
甚至，有时候还没有害得了别人，反而先害了自己。
三国时期，吴王手下有个太监，心术不正又心胸狭窄，是个喜欢记仇的小人。
他和掌管库房的库吏素有嫌隙，一直怀恨在心，总想伺机报复。
有一次，夏天特别热，吴王让这个太监去库房把浸着蜂蜜的蜜汁梅取来。
为了陷害库吏，他从那里取了蜜汁梅后，悄悄找几颗老鼠屎放了进去，然后再献给吴王。
吴王发现后勃然大怒，询问这个太监时，他故意把罪责推到库吏身上。
吴王又召库吏来审问，库吏吓得脸色惨白，磕头如捣蒜，拼命辩解不是自己渎职。
吴王素来非常聪明，观察事物也深入细致，为了把这件事弄明白，他命人把鼠屎切开，发现鼠屎外面是湿的，里面却是干的，由此推断是太监在搞鬼。
为什么呢？因为假如鼠屎早就掉在蜜中，浸的时间长了，一定已经湿透了，而它却是内干外湿，很明显是临时放进去的。
最后，这个太监的阴谋被揭穿后，因欺君罔上而掉了脑袋。
所以，害别人就是害自己，尤其是我们修行人，千万不可心存恶念。
现在个别净土宗的人，由于对闻思佛法特别排斥，平时跟他人有矛盾、互相生嗔心也从不对治，这样的人想要往生净土，可能比较困难。
六祖在《坛经》中说过：“心中但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。”
倘若你没有不善心，内心清净、善良，往生极乐世界则指日可待。
但若对同行道友、身边的人，带有毒蛇般的害心，今天跟这个吵架，明天跟那个吵架，那不要说往生，就连今生中大家看到你，也会唯恐避之不及。
些人虽然名为“居士”，但人格还不如没有皈依的人；有些人尽管剃着光头，出家好多年了，然而相续中恶心遍布，连世间善良品行都没有。
尤其是现在末法时代，个别学佛的人表面上拿着念珠、道貌岸然，说起话来也头头是道，但实际上心肠特别坏。
这种人不但念佛不能往生，而且今生来世都会感受无量的痛苦。
麦彭仁波切说：“害心后世常受苦，无缘无故遭他害。”
如果你无缘无故遭到诽谤、损恼，那很可能是往昔生害心的果报。
《诸法集要经》亦云：“由心乐损害，人神咸不护。”一个喜欢损害别人的人，护法天神都不会护持，还会招来人与非人的种种危害。
所以，世间上特别痛苦、遭受打击的人，往往也跟其前世或今生的业力有关。
