缘 起
极乐世界，梵名Sukha^vati^ 之意译
音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提，
即指阿弥陀佛之净土
又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。
自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在《阿弥陀经》中有详细解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据《无量寿经》所载，往生于该佛土者，身受诸种快乐。
娑婆实苦
我们这个世界，每个人的一生，不知要经过多少的喜、怒、哀、乐。如果单说这个所谓喜乐的环境，往往是短时间的，不是绝对的快乐，往往是苦恼的根苗。
说到人生中要经历的痛苦，则每一个人都有生苦、病苦、老苦、死苦、恩爱分离的苦、怨家相逢的苦、所求不得的苦，因有这个血肉身躯所发生的其他诸苦。
怎样才能从这百千烦恼中获得解脱呢？释迦世尊怜愍我们娑婆世界众生的苦恼，赐予了我们念佛生西、离苦得乐的好方法。所谓极乐，就是极其快乐，没有苦恼。
极乐国土 皆是四宝
极乐世界仅就地面上的庄严来说，简直美妙无比。栏楯围绕于树外，罗网覆于树上，一重一重互相间隔，计有七重。树木都排列成行，罗网都是由金银珠宝构成，层层相间，既整齐，又美观。
极乐国土里，不但陆地上有栏网行树的庄严，就是池水的庄严，也是胜妙无比。七宝所成的池，储满了具备八种功德的水，水底皆是金沙，而不是泥土。
极乐世界的水池是用金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙等七宝建成，而且极乐世界的花池、浴池，遍地都是，而且大小不等，大的竟大到如海一样。
水池四围的阶道，都是金、银、琉璃、玻璃四宝合成。池阶上面，有天然的楼阁，而楼阁的质料，并不是土木瓦石，而是金银等七种珍宝。
极乐国的莲华，有大至一千由旬以上的，是什么颜色，就有什么光。
极乐世界的莲花不仅光色俱备，而且微妙香洁。微妙香洁，是彰显莲花的德用，一个微字就含有四义：华根藏于池底，眼目之所不见，是为幽微。
不生高原陆地，与繁华争妍，是为隐微。一一华瓣上有八万四千脉，犹如天昼，是为细微。七宝所成，珍奇粹美，是为精微。一个微字，就有这样的含义，妙、香，洁，也就可想而知了。
彼佛国土 出微妙音
极乐世界，地面上有罗网、行树的庄严，那只是说它行列整齐，极为美观。
这里补叙罗网、行树不可思议的妙用。这些罗网行树，因微风吹动，而发出微妙的音声，有如百千种乐，同时俱作。凡是听到声音的，自然而然的皆生出怀念佛、法、僧三宝的心情。由此可见，极乐世界，无处不是佛法。
阿弥陀佛的极乐国土内，成就了如上所说的许许多多庄严，这些都是阿弥陀佛，因地修菩萨道时，大愿大行所成就的。
《弥陀佛经》记载：“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐”。净土在哪里？净土就在一念间。
“歇即菩提，放下那一念”。西方，日落西方是说早上起来工作，到下午太阳西下，日落休息。所以说西方表示休歇处。简单讲要到极乐世界的人，要休歇种种执著、休歇种种妄想、休歇种种分别，休歇那一念就是西方，如果能这样理解就知道十方全在一念。
极乐世界就在一念当中，就在当下，就在眼前。而不是遥不可及，更不是等待，一念清静当下就是极乐。
如当下能处于极乐，那工作、学习、家庭、与人相处等都会有质的变化！
